姚锡光是晚清政坛经历较为复杂的封建官僚，政声、事迹虽不可和曾国藩、李鸿章、张之洞等中兴名臣相并列，然其一世著述颇丰，代表作有《东方兵事纪略》、《东洋学校举概》、《筹藏刍议》、《筹蒙刍议》、《姚锡光日志》等，这些文章对军事、老师、民族问题都有不俗的见解。可惜，由于晚清东说念主物繁多，学术界尚无东说念主对其作念特意策划。本文拟对姚锡光的生平作念初步的梳理，要点策划《东方兵事纪略》的想想内涵、编纂特色和学术影响，不当之处，敬祈见教。

一、姚锡光的生平

姚锡光(1857—1921)字石泉，又作石荃，江苏丹徒东说念主。1877年1月到1882年2月，由李鸿章举荐，随首任驻日公使奈何璋出使日本，当过驻日才智事，对日本明治维新以来社会变化有了初步了解，为他其后撰写《东方兵事纪略》和《东洋学校举概》埋下了伏笔。1885年，登第光绪乙酉科拔贡，1888年及第光绪戍子科举东说念主，1889年登第己丑科内阁中书。1886年，“锡光始役津门”，供职于李鸿章幕府，颇受李鸿章器重。可是入幕后，姚锡光对李鸿章执政鲜问题和甲午中日干戈中的“避战乞降”谋略颇有微词，并数次向李鸿章条陈意见。他在上李鸿章说帖中说：“锡光于丙戍始役天津，见朝鲜之祸累积之深，关系之重，非可言喻，叠于丁亥春夏间上两说帖，以要合肥相国，每谒见必陈朝事；相国不之审。约七岁而东方之难作，举我所策以后发制东说念主者，而东说念主果握其术以毒我，区划胥同，而利害相背。方不错有为之时，竟无法牖当说念之胸，而作先事缱绻之计。今者朝鲜既覆，而我东三省之祸遂等剥虏。谁生历阶，于今为梗。偶检存稿，令东说念主愤慨欲绝！”可见，姚锡光对李鸿章“和戎”政策的不悦。在姚锡光看来，朝鲜问题是甲午中日干戈的导火索，如果李鸿章随机谦让听取幕僚的建议，早作念守护，则可能“利害相背”，攻守之势异也，这些想想和见解在其后写的《东方兵事纪略》里都有不同程度的反应。1894年，他在镇江守孝，中日干戈爆发，他应李鸿章之召赶去朔方，在天津、山海关、秦皇岛等地参加军事。1895年1月到3月，姚锡光在山东巡抚李秉衡幕府任职，并再次向李鸿章上《陈进兵朝鲜大略情形说帖》，标明他对中东战事的想法。由此可见，在姚、李关系中，姚锡光既感恩李鸿章的重用晋升，又能信守幕僚的背负。甲午中日干戈后，他将军中见闻和感受写成《东方兵事纪略》一书，细心记述干戈经过。1895年9月，经前署两江总督张之洞调赴江南，和外籍大家窥探长江下贱各炮台，写成《长江炮台刍议》，成为其后整顿、建立各炮台的依据。1896年正月，经湖广总督张之洞调赴湖北，派充自立学堂总检察。1897年，张之洞以“练兵必兼练将，而练将又全赖学堂。......故军备事宜，尤以设立学堂老师将材为首务”为由，以王秉恩为总办，钱恂为提调，姚锡光为总检察，创办湖北军备学堂以“储备将才”。该校第一届招生极为颤动，赓续报名投考者竟达四千余东说念主。经挑选，择“文武举贡生员及文监生、文武候补候选员弁，以及官绅世家子弟，文理明通，肉体强壮者”120名为学生，入堂学习，学制五年，开设军械学、算学、测绘、舆图学、列国战史、营垒桥说念制造和营阵攻守转运等课。

1898年2月，张之洞派姚锡光到日本磨练学制。他条目姚锡光将多样学校选材讲课之法，以及军备学分枪、炮、图绘、乘马多样课程，或随时条记，或购要领赍归，务详勿略，籍资考镜。姚锡光在日本对陆军省和文部省多样学校进行了全面磨练，归国后向张之洞作了讲述，并将在日本磨练老师的见闻写成《东洋学校举概》，主要先容日本近代的学制和老师想想，该书对中国近代老师产生一定影响。姚锡光此次日本之行，首创了官员磨练西方老师的先河，对中国近代新学制的形成起了铺路作用。1899年到1901年，历任内阁中书、安徽石埭、怀宁、和州等州县官，经安徽巡抚王之春檄兼安徽军备学堂提调。在皖期间，姚锡光厉行新政，妥善责罚民教冲突，发展农业出产，建随即方军事组织，加强处所治理，捐钱赞助皖省典籍馆，荒芜是濒临1901年长江特大激流，措施适应，处理有方，采取赈灾和自救相聚集的形状，将蚀本降到较小程度，幸免了流民的出现和农业出产的停滞。更为贫乏的是，他将在皖下层执政的阅历和皖省的保甲团练、赈灾、民教冲突等处所社会史料记录下来，为后东说念主策划清末皖省社会政事情况提供了可靠的史料。1903年2月24日，经吏部教唆引见，当天奉旨：姚锡光照例发往。当管理学大臣奏留京师，充大学堂副总办。1904年4月，请咨到省。5月，经北洋大臣袁世凯檄委发审公所监督。7月，兼充北洋大学堂总办。8月，经练兵处王大臣派署军政使副使。1905年5月，奉檄前赴东部蒙古卓索图盟一带，磨练垦牧、蒙盐各等情形。7月，回处呈复。7月5日，经练兵处王大臣奏补军政使副使缺。当天奉旨：依议。12月21日奉旨：姚锡光著赏给副都统衔。钦此。12月，经肃亲王奏请，跟从磨练东跟从磨练东西盟蒙古事件。1906年5月回处。9月23日，经陆军部宪堂派充练兵处提调。1906年，朝廷“议设川滇边防大臣，命锡光肩厥任，锡光以资浅辞”。1908年，撰《筹边刍议》，声名作家关于西藏的气派和不雅点。宣统元年，陆军部左侍郎寿勋丁忧，姚锡光改署陆军部左侍郎。1909年2月，荫昌署陆军大臣，姚锡光任兵部右侍郎，11月被裁。1911年，曾参与组织帝国宪政实进会。辛亥改进后，曾任参政院参政、蒙藏事务局总裁、口北宣抚使、查抚津保被灾商民专使。

1912年5月12日“五族国民合进会”在北京成立，选举总统府边事顾问人姚锡光为会长，汉东说念主赵秉钧、满东说念主志钧、蒙东说念主熙凌阿、回东说念主王宽、藏东说念主萨伦为副会长。1912年6月至12月，为民国中央政府遣藏抚慰使，因受英印当局搅扰，淹留印度。1916年，任弼德院顾问人大臣。1923年6月，曹锟拟欺骗国会贿选总统，其时反直定约欲使贿选失败，姚锡光为曹锟出计较策：“组织公民团监督两院，而公民团必须作念猛虎在山之势，使之有所畏怯，这么一则不错破中立者不雅望之迷，一则抑反对者嚣张之焰”。曹锟对姚锡光的政策十分赞同，以为其“深识远虑”。

从以上生平先容中，不丢丑出姚锡光之是以随机崭露头角，最终成为枢府一员，同李鸿章、张之洞、袁世凯、善耆等东说念主的竭力于于保举和保举关系密切。莫得李鸿章的保举，他很难赢得领先出使日本的机会，也就很难接管西方文雅的浸礼，况且也莫得机会成为李鸿章的知己幕僚；张之洞则是姚锡光事迹发展的引路东说念主，他给姚锡光提供了充分阐明才能的政事舞台；袁世凯温情耆则为他走入中央职权机构起了进攻作用。步地造东说念主，姚锡光之是以随机在清末民初政事舞台上留住精彩一笔，在军事、老师、民族等限制留住丰富的历史遗产，和晚清急巨变动的时间相关，同上述诸东说念主保举相关，同他自身的戮力相关。

二、匠心独运，矫正体例

《东方兵事纪略》是作家在甲午干戈失败后，割地赔款“痛深创剧”的打击下，为“明耻”而作的豪阔爱国想想的纪事本末体汗青。该书酝酿于1895年，1897年刊于武昌，共6卷12篇，主要篇目为：衅始篇第一；援朝篇第二；奉东篇第三；金旅篇第四；辽东篇第五；山东篇第六；舟师篇第七；议款篇第八；台湾篇上第九；台湾篇劣等十；表第十一（未刊）；图第十二（未刊），忖度8万多字。这部书叙事平实、活泼，记录全面、周密，是其时东说念主记录甲午干戈史的巨擘之作，亦然全面记录甲午干戈最实时的文章之一，该书不仅具有较高的文件价值，况且从体例方面也体现了作家的匠心。

从体例方面而言，这部书的主要成就和脾气表当今：（一）收拢纪事本末体汗青的脾气，对史事的采取适应，将复杂的史事层次化，写出了甲午干戈发展的阶段和脾气。

甲午干戈是日本走上成本主义以后，跟着国力的雄伟而发动的侵犯中国的干戈。干戈的远因实自明治维新以后，日本在酬酢和军事上步步试探和挑起事端运行。作家设《衅始篇》简短地记述了中日之间的交游历史，要点记述了琉球事件、江华岛事件，和日本因东学党举义而派兵侵犯朝鲜的全经过，体现了作家详今略古的着述想想。在对事件启事的记述中，隆起了日本在酬酢和军事上扩张的“大陆政策”是干戈爆发的主要原因，指出日本侵犯朝鲜和中国的“戎心”由来已久，“不幸之来，非一日之积也”。并对当局在酬酢和军事上的协调退守，应酬无方有所知道，如说：“我兵消遥牙山，世凯、志超屡电请济师，不报；求归，不许，且戒勿近王京，撄日东说念主锋”。作家把当局执政鲜问题策略的无理视为孕育日本连忙发动侵犯干戈的进攻原因。作家以《衅始篇》记录甲午干戈的启事为第一阶段，收拢对甲午干戈的爆发有首要影响的历史事件，把它们放到中日交游的国际布景下来磨练干戈发生的经过和原因，要点隆起了日本的侵犯政策和清朝政府的协调退守谋略是形成干戈连忙爆发的原因。作家能透过复杂的历史事件，收拢问题的中枢，标明作产品有较高的历史见识。

作家对甲午干戈经过的记录，更能体现作家处理复杂历史事件的水平。甲午干戈于1894年6月的牙山战役爆发，到1895年2月威海卫死灭止，中日两边经过三个阶段的海战和陆战，大的战役计有近十次，包括平壤陆战、黄海海战、金旅之战、威海卫之战等。此次干戈端倪纷纷，触及繁多的东说念主和事，以及两边的军事部署，干戈中的战略、战术，其时的国际场所，要想好意思满地勾画干戈的全貌，不费文字是无法作念到的。作家以《援朝篇》、《舟师篇》等六篇文字，细心记录了干戈的全貌。为了更好地反应复杂的历史事件，作家在建立篇章时，着意作念到：一是采取对甲午干戈有首要影响的战役，如主要记录了平壤战役、黄海战役等；另一方面将繁多的战役围聚在地域范畴内叙述，幸免了同期发生的干戈无法叙述的弊病。不错说，内容详备，叙事明晰恰是姚著的特色所在，亦然它在同类文章中处于翘楚地位的原因。

《议款篇》写出了甲午干戈的甩手，作家说：“光绪甲午七月吉，中国始班讲和书。......其始固委蛇言款，盖不得顷刻间出于战。当说念原无备战之心，识者固知兵气之颓靡，战局之靡终，必无以善其后，而割地偿款之机已兆于先。”作家把甲午干戈作为举座看待的，这是他能探求甲午干戈因果嬗变之迹的前提。作家以《议款篇》和《衅始篇》相呼应，加强了事件之间的酌量，得出的论断对后东说念主有启迪意旨。

（一）试图以表和图补纪事本末体记录的阙漏。

纪事本末体汗青以历史事件为主，“因事命篇，不为常格”，对事件的一脉换取和因果嬗变之迹叙述比较明晰，且叙事败坏、明快，“文省于纪传，事豁于纪年”，这是它的优点。可是它的弊病亦然显明的，钱穆先生对此有精到的分析，他以为这种史体往往使东说念主、事分割；写史多出于史家的主不雅，史家把柄我方的法式来立目和采取材料，易掩饰历史的真终点等。为了弥补这种史体的不足，晚清史家对这种史体进行了积极地矫正，出现了以纪事本末体为主，以其它文学为辅，多角度、多层面反应历史进度的新趋势。从姚著《东方兵事纪略》的序论和目次中，标明作家力求以表、图补纪事本末体记录之不足。《序论》中说：“（《东方兵事纪略》）首以《衅始》，终以《台湾》，并证以表图。”目次注明表、图，惜未发行，致使后学无法深入策划他的编撰想想。不外，从《序论》和目次来看，姚锡光试图恣虐纪事本末体单一文学的弊病，这种瞎想本人即是对纪事本末体编撰想想的发展。

（二）互见法的使用。

互见法是中国传统史学在叙述纷纷复杂的历史事件、东说念主物时，为了前后照看，省俭篇幅，活泼、逼真地勾画东说念主物形象，相貌历史事件而选拔的一种史学法子。《东方兵事纪略》在好多篇中都选拔互见法叙事，兹举一例以为诠释。如在《衅始篇》阐发中国援朝的原因、经过：

朝鲜大震，四月二十八日，请援我国。鸿章奏派叶志超率兵三营东援，屯牙山，（详见《援朝篇》）并告日本援朝师期，循十一年约也。

在《援朝篇》关于这件事叙述说念：

二十八日，朝鲜全罗说念会城陷于‘贼’，请援电至，（详见《衅始篇》）鸿章奏派直隶提督叶志超、太原镇总兵聂士成率卢榆防兵四营往援。

这么，关于团结件事，前后相互照看，作家不错把柄每一篇内容的条目，决定叙述的详略。《衅始篇》主要强调朝鲜因东学党举义，条目中国派兵扶持，以及中日围绕朝鲜问题引起酬酢斗争，叙述的侧要点在中国发兵的原因和交涉方面，故有“请援我国”和“循十一年约”阐发发兵事理的叙述；《援朝篇》主要隆起援朝的具体经过，以及军事方面的部署等，因此对发兵事理的叙述只好“请援电至”一句话。是以，使用互见法处理团结件事，既不错使史事相互照看，又不错收到点石成金的遵守。同期，使用互见法的价值还表当今它不错增强事件之间的酌量，幸免纪事本末体作家把柄主不雅需要强立事目，形成对事件关联性的割裂。就中国发兵朝鲜这件事，在姚锡光撰写的《衅始篇》和《援朝篇》中，选拔互见法胜利地责罚了这一弊病。

三、“明耻教战，以雪国耻”

姚锡光所著《东方兵事纪略》是最早全面记录甲午干戈全经过，充满爱国想想的纪事本末体汗青。从史学想想来说，这部书权臣特征即是为“御侮”而作，抒发了爱国主义的想想情谊。《东方兵事纪略》作为一部“明耻教战，以雪国耻”的汗青，姚锡光试图通过对甲午干戈全经过的记录，探寻甲午致败之由，激发国东说念主反侵犯的爱国主义想想。

（一）《纪略》的爱国主义想想具有辩证的脾气。甲午干戈时期的爱国主义打上了昭着的时间烙迹，多量志士仁东说念主为反对帝国主义的侵犯，为故国的目田和颓废迸发出锋利的民族情谊，抒发出对统统民族行运的温雅。《纪略》的著述体现了对民族行运的忧想：

甲午乙未之间，中东一役，我师屡挫，致弃台湾，偿巨款，痛深创剧，几致露根，此我中国宗社安危之机，且东方东说念主类死活之键也。

姚锡光把甲午干戈行动“东方东说念主类死活之键也”，标明他对这场干戈的危害，以及干戈对中国历史行运的影响，有着比较理会的相识。他但愿国东说念主以甲午干戈为机会，“远征上古，近鉴西洋”，从中外干戈中转头阅历训戒，“是以生其怒敌之心，而作其同仇之气”。他以为失败不为耻，进攻的要有“明耻”之心与“雪恨”之说念。这是他的爱国想想中积极的一面，可是，作为封建官僚，姚锡光具有锋利的“天命”和“忠君”想想，因而关于怎么“雪恨”，porn.com姚著《纪略》莫得提倡明确的办法，《序论》中也仅仅无极地提倡“以太祖之心为心，以乙末四月诏书之志为志，以冠带之伦，神明之胄，覆一火之懼为懼”。其“雪恨”的办法，莫得开脱“天命”想想和皇朝武功的藩篱。从中咱们不丢丑出，《纪略》的爱国想想和忠君想想有着密切的酌量。

（二）姚著《纪略》的爱国主义想想昭着地体当今对甲午干戈胜败原因的分析上。基于对民族死活的担忧，作家记述和分析甲午干戈的胜败原因，把它作为一条痕迹畅达在《纪略》的著述中，其意旨在于激发国东说念主的反侵犯斗志。《序论》申述作家著述的宗旨之一在于探索“我是致使败之由，于彼是以毒我之故”。作家以为：“今中东一役，乃封疆大吏、将帅之臣，内无整军经武之谋，外无致命遂志之节”，是甲午干戈失败的原因之一。他从以下三个方面将干戈失败的原因作念了深入、精细的剖析：

起原，清政府在干戈中莫得抗日到底的决心。主管清政府实权的以慈禧为首的后党，遥远扩张协调征服的政策。战前，挪用舟师军费修颐和园。干戈进行时，正如姚锡光分析的：

其始固委蛇言款，盖不得顷刻间出于战。当说念原无备战之心，识者固知兵气之颓靡，战局之靡终，必无以善其后，而割地偿款之机已兆于此。

清政府“无备战之心”，恰是干戈失败的十分进攻的原因，姚氏的分析击中问题的重要。

其次，清廷政策的实行者、指点者李鸿章在军事上坚握“避战保船”，酬酢上扩张“以夷款夷”的谋略，不积极备战，亦然干戈失败的进攻原因之一。甲午干戈前，围绕朝鲜危机，李鸿章在处理朝鲜问题的策略上以“和戎”为主，寄但愿英、俄调整，对战事不作准备，丧失干戈的主动权。战前，瑞芬分手致总署和李鸿章书，建议邀请英、好意思、俄协同保护，李鸿章对此十分认可，称此计“可称诡计多端”，对总署“朝鲜为我藩属，求邻国保护不对体例”的批示，李以为“失此机会，甚为可惜”，标明李为了保存北洋舟师的实力，从洋务酬酢阶梯开赴实行避战乞降的瑕疵指导谋略。1894年5月，日本“假革新朝鲜内务”之名，续增八千东说念主入朝，“齐屯王京，据重要”，“世凯、志超屡电请济帅，不报；求归，不许，且戒勿近王师，撄日东说念主锋。”姚锡光选拔瞒哄的说法，莫得平直指名李鸿章“不报”、“不许”，但酌量下文“鸿章不欲战”，和李鸿章的职权地位，显而易见。李的“不报”、“不许”，践诺上也曾其“避战乞降”谋略的表证，致使孕育日东说念主的气焰，“知牙山军力单薄，乃决计挑衅”，而“我牙山之军孤露无援”，遂有成欢之败。甲午干戈爆发后，李鸿章也曾被迫应战，短缺干戈决心，荒芜是当旅顺危险，丁汝昌赴津面请全力出援时，“鸿章詈之，谓：‘汝善守在威海守汝数只船，余非汝事’。”甩手是旅顺威海失陷，舟师被歼，海防全失。梁启超在《李鸿章传》中列数李鸿章在甲午干戈中有咎十二点，确乎李鸿章对干戈的失败难辞其咎。姚锡光在《纪略》里，莫得平直驳斥李鸿章“避战乞降”的指导谋略，但照旧基本上实录李鸿章在甲午干戈中的一坐一说念，酌量《小引》对“封疆大吏，将帅之臣”的批判，《纪略》并不如某些论者所说的关于“封疆大吏，将帅之臣”的李鸿章应负何责，无一语及之。客不雅地说，《纪略》，荒芜是《舟师篇》有为李鸿章曲笔回护的嫌疑，但并不可说在转头甲午干戈失败的原因时，对李鸿章应负何责，无一语及之，上述的例证标明了作家的气派，即委婉地抒发对李鸿章用兵方略的不悦。

再次，清军次序涣散，将领之间的相互牵制，军事策略的不当亦然形成干戈失败的进攻身分，《纪略》以相称的篇幅真实、客不雅地记录这部分的内容。如记录清朝派四雄师入朝鲜，朝鲜全球夹说念接待，奖赏我军，“而我军士残掠，毁器皿，攫财物，役壮年，渔妇女，汝贵军犹甚，朝民大失望。”由于我军次序涣散，使朝鲜全球深感失望。再如记录军事策略上的不当：

我平壤军不直趋王京，分说念争利，又不择险分屯，互为接应，以绝觊觎，而以二十九营万四千东说念主聚平壤置酒高会，日督勇丁并朝民于城表里筑垒，环炮而守。及志超至军，弥庸懦，无顶住，识者忧之。

以上记录明晰地标明平壤驻军在军事策略上的无理，其一表当今本应趁日军在王京（汉城）驻足未稳、兵单势支之时，主动出击，争取在战略上取得主动；其二，即使守平壤，也应该在城四周“择险分屯，互为接应”，而不可“置酒高会”，疏于守护，“困守孤城”。具体战役的策略无理，践诺上是清朝总揽集团“萎靡避战”谋略的甩手。再如陆军各派如同水火、不可相互合作。《金旅篇》记述姜桂题被推为统率，“诸将互不雅望，莫利前击敌。”姜系淮系将领，且“庸才，窝囊为”，湘系将领对其指点抵抗。《舟师篇》揭示了以丁汝昌为首的北洋和刘步蟾、方伯谦等“闽党”之间的矛盾，致使舟师在海战中不可相互合作，取得战役的胜利。

甲午干戈失败原因是多方面的。客不雅上，日本经明治维新后，慢慢发展为成本主义国度。为了寻求外洋市集，日本倾寰宇力量进行侵犯干戈，军事策略上进行了持久地准备和周密的规划。清朝虽进行了三十多年的“洋务剖析”，但由于在封建体制下进行，并莫得达到“求强”、“求富”的宗旨，军事、科学本事的过时导致干戈的失败。主不雅上，清政府官僚政事的恶臭及扩张“避战乞降”的谋略，亦然干戈失败的主不雅身分。《纪略》分析甲午干戈的败因，固然不可能象今东说念主同样能准确揭示出干戈失败的内容，分析也不够全面、深入，还有些处所因为作家的阶层和时间的局限，存在“诿过”和“曲笔”风景。可是，咱们不可用今天的法式含糊《纪略》的价值。历史主义的气派是，《纪略》转头甲午干戈失败的原因宗旨是为了“资鉴”，为了激发国东说念主的爱国心境，故云：“以上追古东说念主明耻之风，并以当法东说念主油绘木表之意......明示国东说念主是以生其怒敌之心，而作其同仇之气”。《纪略》著于民族醒觉的大布景下，书中反应的“御侮”想想是当频繁代潮水进攻构成部分。

第三，《纪略》的爱国主义想想还昭着体当今，心境歌咏了在海战和陆战中果敢献身的民族豪杰，鞭挞了那些身经百战、畏葸顾位、萎靡避战的民族莠民。“爱国主义即是千百年来自若起来的对我方民族的最深厚的情谊。”在甲午干戈中，则推崇为当中国的海防和陆防受到日本帝国主义侵犯时，在战场上是果敢抗击帝国主义，照旧忧柔寡断、协调征服？《纪略》活泼、简练地记述这方面的内容。舟师提督丁汝昌在海战中推崇十分果敢，当旅顺危险之时，“汝昌知旅顺堕则北洋家数失，大局滚动，罪且无意，自赴天津请以舟师全力援旅顺，决苦战。”威海南北炮台失陷后，协调、征服的歧视在官兵中占了优势，濒临此情，丁汝昌谓：“我知县必出此。然我必先死，断不可坐睹此事。”并下令千里船，“服毒自尽。”丁汝昌这种不避斧钺的精神，恰是爱国主义的极好体现。再如，对爱国将领邓世昌在黄海海战中推崇的记录。海战进行两小时傍边，北洋舰队处境极为不利。为保护旗舰的安危，邓世昌宁肯甩手我方，他对帮带大副陈金揆说：“倭舰专恃吉野，苟千里是船，则我军不错集事。”于是，敕令致远向吉野撞去。后东说念主有：“雷轰水底惊舟覆，血溅山河逐浪流！”这是对邓世昌与船同殉的爱国主义精神的高度赞好意思。关于叶志超、宋庆等东说念主不积极屈膝，伊于胡底的可耻行径，作家赐与据实记录，不加遮掩。

四、史料价值和学术影响

姚锡光所著的《东方兵事纪略》具有较高的史料价值和文件价值。该书从史料来源上，有源于切身见闻的，正如《序》中所说：

锡光曾于役天津，复佐山东戎幕，自甲午夏迄乙末春，往还辽碣，南历登莱，于前敌输赢之数粗有见闻。

海战时，姚在山东巡抚李秉衡署中，曾战斗渤海一带，视察探询，将切身见闻网罗到的第一手材料熔铸成篇，增强了这部书的史料价值。姚锡光怎么亲赴前哨征集第一手材料，从姚锡光留住的文章中莫得果真的记录。不外，从《金旅篇》、《奉东篇》、《辽东篇》和《山东篇》的叙述中，照旧不错看出一些端倪。这些篇章不仅对干戈经过、战略、战术叙述十分全面和具体，更进攻的是对军事地舆、军事装备比同类文章叙述也愈加完备、周密。如对旅顺溜地舆情况的叙述：

盖旅顺溜门最狭，（宽仅九丈，由船厂石堤横量至老虎尾炮台径十一丈七尺。）形如扑满，而水深二丈之外，内澳约周四十里，可容铁甲兵轮。

试想作家如果莫得亲履前哨，对地舆情况的叙述怎会如斯周密，不差分毫？姚著《纪略》的价值，和姚锡光欺骗幕僚的身份征集材料关系至为密切。同期，作家还十分爱重“公文军电僚友私函”，以及口碑史料，包括天子的上谕、臣僚的奏折、中日之间的酬酢宣布、电报，以及僚友之间的信函等。史料征集的繁富，是姚锡光能全面记录甲午干戈全经过的基础，亦然这部书随机受到后世学者关注的原因之一。

姚著《纪略》的价值还体当今，彰显爱国主义精神，是最早全面系统地记录甲午干戈的代表作。《序论》中流浮现深入的民族醒觉相识和“御侮图强”的反侵犯想想，作家但愿以甲午干戈史的记述激发全球的爱国心境。作家将爱国主义想想畅达到《纪略》的著述中，其推崇前文已有诠释，不再赘叙。《东方兵事纪略》成书于1897年，距甲午干戈竣事只好二年时候，不错说是最早记录甲午干戈的文章之一。同其它甲午干戈综述文章相比，《纪略》内容详备，体系明晰，叙述好意思满、多礼，是好意思满地记录甲午干戈的代表作。其它文章如《中东战纪本末》，由于是好意思国布道士林乐知主握编译，材料录自其时新闻或得自友东说念主通信，蔡尔康编译时不提防体例，因而书的体例零乱，内容很散乱，史不雅方面也有为帝国主义诡辩的意味，向不为治甲午干戈史的策划者爱重。易顺鼎的《盾墨拾余》和曹和济的《津门奉使纪闻》得自亲闻，但二部文章都是对甲午干戈某一部分的记述，莫得好意思满地记录甲午干戈的全经过。邵循正主编的《甲午中日干戈》（一）纲领上述三部文章，却全文收录《东方兵事纪略》，在《甲午中日干戈·叙例》中编者说：

首篇《东方兵事纪略》虽不是第一手史料，但它的叙述系统相称明晰，对了解中日干戈实况匡助不小，故将它全部采录。

编者对《纪略》来源的不雅点似可商榷，不外编者以为它对中日干戈实况有匡助，确是比较中肯的意见。

作为一个封建官僚，姚锡光因为自身的态度和其时的环境，对其时东说念主和事的记述有失真之处，隆起表当今《舟师篇》对李鸿章的协调酬酢偏激形成的后果虽有实录，却莫得一针见血地指出恰是李鸿章的协调酬酢形成了中日干戈的失败。考姚著成于1897年冬，小引所云：

盖在官书记，每以隐饰，而掩其真。私家记录，又以嗫嚅，而丧其实，甚或援尊亲之义，为曲讳之文。

标明作家撰写纪略的动机，意欲改换官、私记录“掩其真”、“为尊者讳”的弊病。作家追求史料的真实性，在《纪略》的好多篇章中都有所反应。但在如那儿理李鸿章和甲午干戈失败关系方面，作家并莫得将“秉平直书”原则贯彻到底。形成这种情况的原因在于，姚著《舟师篇》以其发行时候太较早，不无对其时东说念主物环境有所费神之处。姚曾为李鸿章幕僚，与李交谊甚深。姚著1897年发行时，李虽非直隶总督，然仍为文采殿大学士，慈禧太后对李鸿章宠任有加，是以姚著《舟师篇》所述舟师致败之由，着意于舟师老师不精，次序废弛，闽东说念主结党胁帅等等，而关于信得过应该负干戈背负的李鸿章曲笔瞒哄。“书道不隐”、“秉平直书”本是着述的基本原则，历代史家悬“直书”，修“信史”为鹄的，然信得过能“不尽其天而益其东说念主”，修成传世信史却并未几。姚虽欲“辞宗丘明，直归南董”，但他作为封建史家和官僚阶层，其“直说念”最终照旧要遵守“名教”的。刘知几谓：“史氏有事涉君亲，必言多瞒哄，虽直说念不足，而名教存焉。”这是对姚著瞒哄的最好注脚。

咱们以为应该辨证地看待姚著的史料价值：一方面，《舟师篇》确有为达到给李鸿章推卸干戈背负曲条记录的情况，但对李鸿章在干戈中的推崇也有所“实录”，故对其史料价值不可全盘含糊；另一方面，姚著的其它篇章照旧比较客不雅、全面地反应了历史的践诺，具有较高的参考价值。

《东方兵事纪略》成书于1897年，该书刊刻后，起原在学术界产生弘远的影响。书出之后，文廷式评说：姚氏“所作，较概述矣。然详于阃外，而略于朝廷，此其见闻之不足，无足怪者”。刘声木对该书评价较高，他说：“窃谓言中日战事者，实以此书为最好。叙事固概述，文笔亦雅洁，迥非他书所可比较。”熟知甲午干戈的罗惇曧评价说：

甲午兵事，以丹徒姚君锡光所著《东方兵事纪略》为最详备，而文字颇病冗碎，余既略有所闻，更就其时军中者验证焉，乃取姚略有变易简括之，遂成斯编。

罗氏系和姚锡光同期代的东说念主，他以为《东方兵事纪略》记录甲午干戈最详备，其评价是中肯的。他们的评价揭示了姚著《东方兵事纪略》的价值，扩大了它在学术界的影响，后世治甲午干戈史的学者均奉《纪略》为圭臬。早期文章如赵尔巽的《清史稿》、黄鸿寿的《清史纪事本末》叙述甲午海战时，征引姚著《舟师篇》作为依据，对甲午干戈东说念主和事的记述、评价受到姚著影响。范文澜先生的《中国近代史》也受到《东方兵事纪略》的影响。台湾有名学者萧一山先生，是当代清史策划的巨擘，所著《清代通史》，流行盛广，对国度、民族影响殊剧。萧先生述评甲午海战一事，亦以姚著为本来、受姚著之影响。由此可见，《东方兵事纪略》对中国近代史、通史、酬酢史、军事史策划均有很大的影响，它所笃定的甲午干戈史的叙述体系和框架，一直到20世纪80年代仍为史学界所沿用。客不雅地说，它给后东说念主策划甲午干戈史提供了比较好意思满、系统的材料，于今也曾咱们策划甲午干戈史首选的史料之一。（舒习龙）

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